Frustration

© ~EvidencE~ / flickr

Κλειστόν μέχρι νεωτέρας…

 

ΕΠΑΛ, Σχολεία του Μέλλοντος…

Σε κτίρια και με νοοτροπία του παρελθόντος…

Σήμερα πήγα μ’ ένα φίλο μου σ’ ένα ΕΠΑΛ για να δώσω το διαβόητο Τεστ Δεξιοτήτων του ΑΣΕΠ. Μη ρωτάτε γιατί πήγα να δώσω το τεστ, είναι μια ιστορία που θα πούμε μια άλλη φορά. Όσο περίμενα τον φίλο μου να τελειώσει, χάζευα το κτίριο του σχολείου. Με μια λέξη: ΑΘΛΙΟ!

Το κτίριο προφανώς είχε κατασκευαστεί πριν από πολλά-πολλά χρόνια. Βρώμικο, με τους τοίχους να καταρρέουν, είχε να βαφτεί επίσης χρόνια. Σαν ψυχιατρικό ίδρυμα από θρίλερ έμοιαζε, παρά με σχολείο. Έπιασε κατάθλιψη εμένα και μόνο που στεκόμουν εκεί μέσα. Πώς να νιώθουν άραγε τα παιδιά που πάνε για μάθημα κάθε μέρα εκεί;

Πέρα όμως, απ’ τη φθορά, τη βρώμα και την παρακμή του κτιρίου, αυτό που μου έκανε τρομερή εντύπωση ήταν οι εικόνες και οι επιγραφές στους τοίχους. Έβλεπες περισσότερες αγιογραφίες απ’ ότι σε μια εκκλησία! Η εικόνα του Χριστού σε κάθε τοίχο. Αποφθεύγματα και παροιμίες απ’ την Αγία Γραφή για να παρακινούν ή να τρομοκρατούν τους πιστούς. Πέντε τρόποι για να μη βλαστημούμε!!!

Περίμενα σ’ ένα τόσο καταθλιπτικό περιβάλλον, τα παιδιά και οι καθηγητές να προσπαθήσουν να ομορφύνουν τον χώρο βάζοντας μερικά κάδρα, κάποιες φωτογραφίες, μακέτες από εργασίες τους και, πάνω απ’ όλα, δεδομένου ότι πρόκειται για ΕΠΑγγελματικό Λύκειο, αφίσες τεχνικού ή τεχνολογικού περιεχομένου: Τη δομή ενός κινητήρα εσωτερικής καύσης, πώς δουλεύουν τα φωτοβολταϊκά, μακέτες από ανεμογεννήτριες, ένα ολοκληρωμένο κύκλωμα σε μεγέθυνση, κάτι! Το πιο σχετικό που είδα, ήταν μια άθλια αγιογραφία της κακιάς ώρας, που υποτίθεται ότι έδειχνε “τον Κύριο εργαζόμενο” ή κάτι τέτοιο.

Με λίγα λόγια φρίκη!

Απολαύστε μερικές εικόνες από ένα σχολείο του μέλλοντος…

 

Η γνωσιολογία του θράσους

από το blog λ:ηρ

Ενοχλήθηκε ο Υπουργός Εθνικής Ημιμάθειας και Φαντασιοπληξίας από επιστολή του Συνηγόρου του Πολίτη περί της διδασκαλίας του μαθήματος των Θρησκευτικών στα σχολεία. Και δήλωσε (μεταξύ άλλων):

το μάθημα των θρησκευτικών δεν έχει ομολογιακό-κατηχητικό χαρακτήρα, αλλά είναι γνωσιολογικό, δηλαδή συμπεριλαμβάνει αναφορές, όχι μόνον στην επικρατούσα θρησκεία, αλλά και σε άλλα δόγμα και θρησκείες
[η έμφαση είναι δική μου]

Γνωσιολογικό;  Ορίστε τι γράφει το Βιβλίο Δασκάλου για τα Θρησκευτικά Γ’ Δημοτικού:

Ο σκοπός της διδασκαλίας του μαθήματος των Θρησκευτικών, μεταξύ άλλων συμβάλλει:

α) Στην απόκτηση γνωσεων σχετικά με τη χριστιανική πίστη και παράδοση.
β) Στην κατανόηση της χριστιανικής πίστης ως μέσου νοηματοδότησης του κόσμου και της ζωής.
γ) Στην παροχή ευκαιριών στους μαθητες για κριτική επεξεργασία στερεοτύπων, παραδοχών, αξιών, στάσεων καθώς και σχετικού προβληματισμού τους.
δ) Στην προβολή της ορθόδοξης πνευματικότητας ως ατομικού και συλλογικού βιώματος.

Τα ίδια ισχύουν και για τα βιβλία Δ’ και Ε’ Δημοτικού.  Για την ΣΤ’ Δημοτικού, το Βιβλίο Δασκάλου αναφέρει πως οι «γνωσιακοί στόχοι» του μαθήματος είναι (μεταξύ άλλων): «να συνειδητοποιήσουν ότι η αλήθεια είναι ο Χριστός, ο οποίος καλεί όλους τους ανθρώπους να τον συναντήσουν και να γίνουν μέτοχοι ενός νέου τρόπου ζωής».

Γνωσιολογικό;  Ορίστε τι γράφει το Βιβλίο Εκπαιδευτικού για τα Θρησκευτικά Α’ Γυμνασίου:

Αναδεικνύουμε την Παλαιά Διαθήκη ως τμήμα της Αγίας Γραφής οργανικά και αναπόσπαστα δεμένο με την Καινή Διαθήκη. Τη θεωρούμε και την επεξεργαζόμαστε με θεολογικά εκκλησιαστικά κριτήρια.

Γνωσιολογικό;  Ορίστε τι γράφει το Βιβλίο Εκπαιδευτικού για τα Θρησκευτικά Β’ Γυμνασίου:

Ειδικότερα η διδασκαλία του ΜτΘ συμβάλλει:
• Στην απόκτηση γνώσεων γύρω από τη χριστιανική πίστη και την Ορθόδοξη χριστιανική παράδοση και ζωή
• Στην ανάπτυξη θρησκευτικής συνείδησης
• Στην προβολή της Ορθόδοξης Χριστιανικής ζωής ως ατομικού και συλλογικού βιώματος
• Στην κατανόηση της χριστιανικής πίστης ως μέσου νοηματοδότησης του κόσμου και της ζωής
• Στην παροχή ευκαιριών στους μαθητές για θρησκευτικό προβληματισμό και στοχασμό
• Στην κριτική επεξεργασία των θρησκευτικών παραδοχών, αξιών, στάσεων
• Στη διερεύνηση του ρόλου που έπαιξε ο Χριστιανισμός στον πολιτισμό και την ιστορία της Ελλάδας, της Ευρώπης και όλων των χωρών και λαών
• Στην κατανόηση του Χριστιανισμού ως παράγοντα που συντελεί στην ανάπτυξη του πολιτισμού και της πνευματικής ζωής
• Στην επίγνωση της ύπαρξης διαφορετικών εκφράσεων της θρησκευτικότητας στις άλλες Εκκλησίες, Ομολογίες και Θρησκείες
• Στην αντιμετώπιση των κοινωνικών προβλημάτων και των μεγάλων σύγχρονων διλημμάτων
• Στην ανάπτυξη ανεξάρτητης σκέψης και ελεύθερης έκφρασης
• Στην αξιολόγηση του Χριστιανισμού ως παράγοντα βελτίωσης της ζωής των ανθρώπων
• Στην γνωστική, πνευματική, ηθική, κοινωνική και αισθητική καλλιέργεια για ολοκλήρωση της προσωπικότητας
• Στην επαφή με την ευρύτερη θρησκευτική κληρονομιά της ανθρωπότητας, διαχριστιανική και διαθρησκειακή
• Στην ικάνωση για κατανόηση της σχέσης ορισμένων πτυχών του θρησκευτικού φαινομένου με άλλα διδασκόμενα μαθήματα (με βάση την αρχή της Διαθεματικότητας)

Δηλαδή από τους 15 σκοπούς ένας, υποτίθεται, πως ασχολείται με άλλες «Εκκλησίες, Ομολογίες, και Θρησκείες».  Ο σκοπός αυτός όμως δεν υλοποιείται αφού το βιβλίο της Β’ Γυμνασίου δεν κάνει απολύτως καμία αναφορά σε άλλες  «Εκκλησίες, Ομολογίες, και Θρησκείες».

Γνωσιολογικό;  Το βιβλίο Γ’ Γυμνασίου αφιερώνει 19 από τις 150 σελίδες του σε συζήτηση για τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και τις Διαμαρτυρόμενες Ομολογίες.  Δηλαδή, στο τέλος της υποχρεωτικής εκπαίδευσης ο μαθητής κάτι ακούει και για άλλες χριστιανικές εκκλησίες.

Γνωσιολογικό;  Ορίστε τι γράφουν οι Οδηγίες Θρησκευτικών Λυκείου:

Σκοπός του μαθήματος […] στην Α’ τάξη του Λυκείου είναι: να διδαχθούν οι μαθητές τα βασικότερα θέματα της ορθόδοξης πίστης […]  να συνειδητοποιήσουν ότι η ορθόδοξη λατρεία ανακεφαλαιώνει την πίστη και τη διδάσκει με σαφήνεια […]

Σκοπός του μαθήματος […] στην Β’ τάξη του Λυκείου είναι οι μαθητές: να μελετήσουν κατα τρόπο συστηματικό τα καίρια και ουσιώδη στοιχεία του Χριστιανισμού και ιδιαίτερα της Ορθοδοξίας […] να πληροφορηθούν έγκυρα για να κυριότερα μη χριστιανικά Θρησκεύματα […]

Σκοπός του μαθήματος […] στην Γ’ τάξη του Λυκείου είναι οι μαθητές:  να προετοιμαστούν με εφόδια την ποιότητα και τη δυναμική που διαθέτει το ορθόδοξο χριστιανικό ήθος […]

Δηλαδή μόνο στη Β’ Λυκείου γίνεται μια αναφορά στα «κυριότερα μη χριστιανικά Θρησκεύματα».  Επειδή όμως το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο δεν έχει δημοσιεύσει ακόμη τα αντίστοιχα βιβλία στο διαδίκτυο, δεν μπορώ να σχολιάσω σε τι βαθμό γίνεται αυτή τη αναφορά.

Από τα παραπάνω κι από απλή ανάγνωση μόνο των πινάκων περιεχομένων των βιβλίων θρησκευτικών, από την τρίτη δημοτικού ως την τρίτη γυμνασίου, προκύπτει πως το μάθημα των θρησκευτικών είναι δογματικό και κατηχητικό.  Γνωσιολογικό μπορεί να φαίνεται μόνο στον Ημιμαθή και Φαντασιόπληκτο που πιστεύει πως οι υπολογιστές χρησιμοποιούν αρχαία Ελληνική νοηματική γλώσσα.

(διαβάστε το αυθεντικό post εδώ. Σχόλια και παρατηρήσεις στο blog του λ:ηρ)

 

Whitepages.gr API

Ο ΟΤΕ εδώ και χρόνια παρέχει την υπηρεσία αντίστροφης αναζήτησης μέσω του on-line τηλεφωνικού του καταλόγου στο site www.whitepages.gr (δίνεις το τηλέφωνο και, εφ όσον δεν είναι απόρρητο, σου λέει τίνος είναι).

Θα ήθελα να υπήρχε η δυνατότητα να δουλεύει και ως αναγνώριση κλήσης. Ανάμεσα στο πρώτο και στο δεύτερο κουδούνισμα του τηλεφώνου, ο ΟΤΕ στέλνει το σήμα της αναγνώρισης κλήσης, τον αριθμό, δηλαδή, που μας καλεί. Δε θα ήταν ωραίο, με το που λαμβάνει ο υπολογιστής αυτό το σήμα, ένα προγραμματάκι να κάνει query στο whitepages.gr και να μας επιστρέφει το ονοματεπώνυμο αυτού που μας καλεί;

Πώς και δεν το έχει υλοποιήσει κανείς μέχρι τώρα; Λείπει το κατάλληλο API;

 

Το δικό μας Wiki-πέδιο

Σκάνδαλο Βατοπεδίου. Το μεγαλύτερο σκάνδαλο του σύγχρονου ελληνικού κράτους (και παρακράτους). Καθημερινά αποκαλύπτονται και νέα όλο και πιο δυσώδη στοιχεία. Ποιό θα είναι το αποτέλεσμα; Το υποπτευόμαστε όλοι. “Τίποτα δεν θα γίνει. Θα το συγκαλύψουν!”. Οπως έχουν συγκαλύψει ΟΛΑ τα σκάνδαλα.

Ομως αυτή τη φορά, στην εποχή των blogs, των wiki, των social media, έχουμε μία ευκαιρία. Εχουμε την ευκαιρία να καταγράψουμε και να αφηγηθούμε όλα όσα έχουν συμβεί μέχρι τώρα.
Εχουμε την ευκαιρία να αναδείξουμε όλα εκείνα που υποβαθμίζονται.
Εχουμε την ευκαιρία να κρατήσουμε το θέμα ακόμη και όταν οι κάμερες αποσυρθούν για να στραφούν στο επόμενο σκάνδαλο.

Εχουμε την ευκαιρία να παίξουμε ουσιαστικό ρόλο σε αυτή την υπόθεση ως ενεργοί πολίτες.
Εδώ και μήνες, καθημερινά σε πολλά ιστολόγια συγκεντρώνονται στοιχεία για την υπόθεση της Μονής Βατοπεδίου. Ενας τεράστιος όγκος πληροφοριών υπάρχει στο internet μέσω online εκδόσεων. Ολο αυτό το υλικό είναι διάσπαρτο. Μπορούμε να το συγκεντρώσουμε σε ένα σημείο, να αποκαταστήσουμε τους συνδέσμους μεταξύ γεγονότων, προσώπων, διαδικασιών, ημερομηνιών.

Και μετά ας δούμε ολόκληρη την εικόνα!

Τα αποσπασματικά στοιχεία βολεύουν όσους επιθυμούν τη συγκάληψη. Ομως αυτό το σκάνδαλο δεν πρέπει να συγκαληφθεί.

Μπορούμε;

Η διεύθυνση είναι αυτή: vatopuzzle.pbwiki.com και όσοι επιθυμούν μπορούν να συμμετάσχουν.

Εδώ θα αρχίσει σε λίγο να ξετυλίγεται η ιστορία… Εδώ μαζεύουμε όλα τα πρόσωπα και εδώ όλες τις τοποθεσίες, τις ενώσεις, τα σωματεία, τα όργανα και τους οργανισμούς της υπόθεσης. Εδώ το Χρονολόγιο του σκανδάλου…

(Αρχικά δημοσιεύτηκε στο blog του Άνεμου)

 

Εξετάσεις με κάλαντα

Μα καλά, είναι τρελοί;

Η proslipsis.gr αναφέρει ότι το υπουργείο Παιδείας σκέφτεται να κάνει τις εξετάσεις για το διαγωνισμό του ΑΣΕΠ των εκπαιδευτικών μέσα στις γιορτές των Χριστουγέννων!!!

Σε μια απέλπιδα προσπάθεια να αναπληρώσει το χαμένο λόγω των αργών αντανακλαστικών του χρόνο, το υπουργείο Παιδείας έρχεται τώρα να «τρομοκρατήσει» τους υποψηφίους του επικείμενου γραπτού διαγωνισμού για την πρόσληψη εκπαιδευτικών στα δημόσια σχολεία, εξυφαίνοντας σενάρια για εξετάσεις μέσα στις γιορτές των Χριστουγέννων και συγκεκριμένα στις 20 και 21 Δεκεμβρίου για την προκήρυξη 2Π.

 

Ενάντια στην ηλιθιότητα…

36.808 μέλη!

Βρέθηκαν 36.808 χρήστες του Facebook, που έγιναν μέλη ενός group, που λέει ότι τα γράμματα της ελληνικής αλφαβήτου δεν είναι τυχαία αλλά αντιθέτως σχηματίζουν ένα κρυφό μήνυμα!

Μα είμαστε τόσο ηλίθιοι;

Αντιγράφω εδώ όλη τη βλακεία απ’ τη σελίδα του group:

Η διαδοχή των γραμμάτων στην πλήρη εκφώνηση τους δεν είναι
καθόλου τυχαία αλλά πίσω από αυτήν υπολανθάνει μία πλήρης
γραμματική, συντακτική και νοηματική συνέχεια, ανωτέρας
συλλήψεως.
Σύμφωνα με αυτήν την γνωστή μας εκφώνηση, τα ελληνικά γράμματα
(αφού προσθέσουμε και το εξαφανισμένο σήμερα έκτο γράμμα:
Στίγμα ή Δίγαμμα)ακούγονται και γράφονται ως εξής:

ΑΛΦΑ-ΒΗΤΑ-ΓΑΜΑ-ΔΕΛΤΑ-ΕΨΙΛΟΝ-ΣΤΙΓΜΑ-
-ΖΗΤΑ-ΗΤΑ-ΘΗΤΑ-ΙΩΤΑ-ΚΑΠΠΑ-ΛΑΜΒΔΑ-ΜΙ-ΝΙ-ΞΙ-
-ΟΜΙΚΡΟΝ-ΠΙ-ΡΟ-ΣΙΓΜΑ-ΤΑΥ-ΥΨΙΛΟΝ-ΦΙ-ΧΙ-
-ΨΙ-ΩΜΕΓΑ.

Αποκωδικοποιώντας την γνωστή αυτή διάταξη, που έγινε σύμφωνα με τις
αρχές της Ερμητικής φιλοσοφίας, έχουμε τα ακόλουθα:

ΑΛ ΦΑ, ΒΗ ΤΑ ΓΑ, (Α)ΜΑ ΔΕ (Ε)Λ ΤΑ
ΕΨ ΙΛΩΝ, ΣΤ(Η) ΙΓΜΑ, ΖΗ ΤΑ, Η ΤΑ, ΘΗ
ΤΑ ΙΩΤΑ ΚΑ ΠΑΛΑΜ, ΔΑ, ΜΗ ΝΥΞ Η,
Ο ΜΙΚΡΟΝ, ΠΥΡΟΣ ΙΓΜΑ ΤΑΦΥ
(Ε)Ψ ΙΛΩΝ, ΦΥ ΨΥΧΗ Ο ΜΕΓΑ.

Εν συνεχεία, αφού προσθέσουμε τα εννοούμενα συνδετικά και
ρήματα που παραλείπονται, έχουμε την ανάδυση μιας θαυμάσιας
κοσμογονικής προσευχής – επίκλησης προς την πηγή του φωτός.

ΑΛ ΦΑ, ΒΗ ΤΑ ΓΑ!ΑΜΑ ΔΕ ΕΛ ΤΑ
ΕΨΙΛΩΝ, ΣΤΗ ΙΓΜΑ ΚΑΤΑ ΠΑΛΛΑΝ ΔΑ
(ΙΝΑ) ΜΗ ΝΥΞΗ, Ο ΜΙΚΡΟΝ (ΕΣΤΙ) ΠΥΡΟΣ
(ΔΕ) ΙΓΜΑ ΤΑΦΗ ΕΨΙΛΩΝ, ΦΥ(ΟΙ) ΨΥΧΗ,
Ο ΜΕΓΑ (ΕΣΤΙ).

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ:

Αλ = Ο νοητός ήλιος
Φα-ος = Το φως
Βη = προστακτική του ρήματος βαίνω (βαδίζω, έρχομαι)
Τα = Δοτική άρθρου δωρικού τύπου τη, εις την
Γα = Γη (δωρικός τύπος)
Αμα = (επιρρ.) συγχρόνως
Έλ = ο ορατός Ήλιος, ο Ερχόμενος
Έψ = ρήμα έψομαι, εψ-ημένος, ψημένος
Ιλών = Ιλύς (ουσιαστικό), λάσπη, πηλός
Στη = προστακτική ρήματος ίστημι
Ίγμα = καταστάλαγμα, απόσταγμα
Ζή = προστακτική ρήματος ζω
Η = υποτακτική ρήματος ειμί, είμαι
Θη = προστακτική ρήματος θέτω
Ιώτα = τα ίωγα, τα Εγώ
Παλάν = Ρήμα πάλλω (δονούμαι, περιστρέφομαι) επίθετο παλλάς-
πάλλουσι,περιστρεφόμενη (πρβλ: Παλλας Αθηνά)
Δά = άλλος τύπος της Γα, Γης (πρβλ: Δαμήτηρ, Δημήτηρ, Δήμητρα=Μητέρα γη)
Νύξ = νύκτα
Ο = το οποίο, που
Φυ(οι) = ευκτική ρήματος φύω (φυτρώνω, αναπτύσσομαι) Κ.Ο.Κ.

ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ…(;)

ΑΛ, ΕΣΥ ΠΟΥ ΕΙΣΑΙ ΤΟ ΦΩΣ, ΕΛΑ ΣΤΗ ΓΗ! ΚΑΙ ΕΣΥ ΕΛ ΡΙΞΕ ΤΙΣ ΑΚΤΙΝΕΣ ΣΟΥ ΣΤΗΝ ΙΛΥ ΠΟΥ ΨΗΝΕΤΑΙ (που βρίσκεται σε κατάσταση αναβρασμού). ΑΣ ΓΙΝΕΙ ΕΝΑ ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΓΜΑ (μία ξηρά) ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΤΑ ΕΓΩ ΝΑ ΖΗΣΟΥΝ, ΝΑ ΥΠΑΡΞΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΣΤΑΘΟΥΝ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΓΗ.
ΑΣ ΜΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ Η ΝΥΚΤΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΙΚΡΟΝ ΚΑΙ ΚΙΝΔΥΝΕΨΕΙ ΝΑ ΤΑΦΗ (να σβήση, να χαθεί) ΤΟ ΚΑΤΑΣΤΑΛΑΓΜΑ ΤΟΥ ΠΥΡΟΣ ΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΝΑΒΡΑΖΟΥΣΑ ΙΛΥ, ΚΑΙ ΑΣ ΑΝΑΠΤΥΧΘΕΙ Η ΨΥΧΗ, ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ, ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ ΟΛΩΝ!

Νύχτα πράγματι… Νύχτα βλακείας και ηλιθιότητας…

 

Οδηγός επιβίωσης στην τάξη για το νέο εκπαιδευτικό

Ευστράτιος Παπάνης, Επίκουρος Καθηγητής Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου
Αλέξανδρος Παπάνης, ΕΕΔΙΠ Πολυτεχνείου Θράκης
Ειρήνη-Μυρσίνη Παπάνη, (MSc) Καθηγήτρια Αγγλικών
Αγνή Βίκη, Δρ Γενικής-Πειραματικής Ψυχολογίας

Εισαγωγή

Προκειμένου οι εκπαιδευτικοί να εφαρμόσουν αποτελεσματικούς τρόπους διδασκαλίας μέσα σε ένα περιβάλλον πολιτισμικής ετερότητας, θα πρέπει να επαναπροσδιορίσουν το ρόλο τους, τόσο σε ατομικό όσο και σε συλλογικό επίπεδο. Τα σχολεία είναι «θεσμοί μάθησης πουγια να ανταποκριθούν αποτελεσματικά στην αποστολή τους, χρειάζεται να προσαρμοστούν στις συνεχώς μεταβαλλόμενες δημογραφικές και κοινωνικές συνθήκες. Προϋπόθεση για την αποτελεσματική διδασκαλία αποτελεί το να είναι οι εκπαιδευτικοί ενημερωμένοι για τη σχετική έρευνα και θεωρία και να αναλαμβάνουν την ευθύνη, που τους αναλογεί σχετικά με την εφαρμογή των κατάλληλων διδακτικών πρακτικών που θα ανταποκρίνονται στις γλωσσικές και μαθησιακές ανάγκες των μαθητών τους.

 

Η άποψη των εκπαιδευτικών σχετικά με τα κοινωνικά αίτια της σχολικής αποτυχίας

Ευστράτιος Παπάνης, Επίκουρος Καθηγητής Κοινωνιολογίας Πανεπιστημίου Αιγαίου
Παναγιώτης Γιαβρίμης, Σχολικός Σύμβουλος

Κοινωνιολογικές διαστάσεις της σχολικής αποτυχίας

Η μάθηση, υπό ευρύτερη έννοια, είναι μια μόνιμη αλλαγή στη συμπεριφορά και ένας μηχανισμός προσαρμογής του ατόμου, που έχει ως σκοπό την επιβίωση, την μεταλαμπάδευση των πολιτισμικών και κοινωνικών αξιών και την αυτοπραγμάτωση του ανθρώπου. Αυτή επιτυγχάνεται μέσω εσωτερίκευσης των εμπειριών ή δια της συντονισμένης προσπάθειας στο πλαίσιο του σχολείου και αποτελεί μία από τις κύριες διαστάσεις της διδασκαλίας. Το υποκείμενο της μάθησης (μαθητές) μέσω της εκπαιδευτικής διαδικασίας αξιολογούνται σε σχέση με το βαθμό ανταπόκρισης τους στους εκπαιδευτικούς στόχους, που έχουν τεθεί για κάθε μαθησιακό τομέα σε κάθε σχολική βαθμίδα ή τάξη.

 

Παιδεία με ολόκληρα βιβλία

Του Νίκου Παπανδρέου*
Καθημερινή, 14/9/2008

Έχοντας παρακολουθήσει την πετυχημένη ακαδημαϊκή σταδιοδρομία του κ. Θάνου Βερέμη, αλλά και την προσπάθειά του να προωθήσει σημαντικές αλλαγές στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα, θέλω να του προτείνω μια αλλαγή που αφορά την πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Πιστεύω ότι η αλλαγή αυτή θα έχει σημαντικές θετικές επιπτώσεις για τα παιδιά της χώρας μας και για το εκπαιδευτικό επίπεδο της χώρας.